کد پرچم
غلامان سیاه


غلامان سیاه

28 اسفند 

اوّلین سالگرد پرواز مهدی

مراسم سالگرد پرواز مهدی   22 اسفند در محّل مسجد جامع منطقه غلامان


نیا باران زمین جای قشنگی نیست،

من از جنس زمینم، 

 خوب میدانم  که گل در عقد زنبور است ولی ...

از یک طرف سودای بلبل، یک طرف بال و پر پروانه را هم دوست دارد.

نیا باران پشیمان می شوی از آمدن، زمین جای قشنگی نیست

من از جنس زمینم ، خوب می دانم که اینجا جمعه بازار است

و دیدم عشق را در بسته های زردکوچک نسیه می دادند.

در اینجا قدر مردم را به جو اندازه می گیرند

نیا باران زمین جای قشنگی نیست.

                                                                                                                                                      حسین سامانی پور

دیشب تولّد دخترت بود.

وقتی گفت:کاش بابا بود.

دنیا رو سرم خراب شد ...


1392/11/13


این چه جهانی است ،در آن کشتن مردم رواست!!؟؟

                            خوابیــــدی بـــدون لـالـایــی و قِصه            بگیــر آســوده بخـــواب بـی درد و غُــصه

                   دیگه کـــابوس زمـــستون نـــمیبـینی           توی خواب گل هــای حــسـرت نمی چینی

                   دیگه خورشید چهره تو نمـــی ســوزنه            جــای سیـلی هــای بـاد روش نمــی مــونه

                    دیگه بیـدار نمی شـــی بــا نــگــرونی             یا با تردیـــد کـــــه بری یـا کـــــه بمونی

                   رفتـــی و آدمـک ها رو جا گــذاشتی              قانــــون جنگـــل و زیــــر پـــا گذاشتی

                    اینجا قـــهرند سیـــنه ها با مـهـربـونی              تــو، تــو جــنـــگل نـمـی تـونستی بمونی

                    دلت و بردی با خـود به جــای دیــگه              اونجا کـــه خــدا بـــرات لـالـایی مـی گه

                     می دونم می بینمـت یک روز دوبـاره               تـــوی دنیــایی کــــه آدمـــک نـــداره

و این است زندگی ، در پیچ و خم های مسیر و در فراز و نشیب های این راه نامعلوم کس نمی داند که کجا و در چه زمان باید پیاده شود. گاه برای زود پیاده شدن لحظه شماری میکنیم و گاه ترسان از آنیم که شاید نوبت ما باشد ولی باز کسایی هستند که برایشان زود رفتن و دیر رفتن مفهومی ندارد چون  نه  به ماندن  دل بسته اند و نه هراسی از رفتن  دارند و خوشا به حال این چنین کسانی. 

و بالاخره آقای احمدی بیغش رفت : ولی چه کسی پاسخگوی خیانت هایست که ایشان در قبال اهالی منطقه غلامان کرده، خواهد بود .چه کسی پاسخگوی دو طفل معصومی که از بی کفایتی ایشان یتیم شدن و مهر پدری را در این سن کم از دست دادن، خواهد بود دو طفلی که فقط 6 و 3 سال سن دارند، چه کسی پاسخگویمادر پیری را که حسرت به آغوش کشیدن جوان 28 ساله اش را دارد، خواهد داد.چه کسی جواب آن دو کارگری مظلومی را که یکی از پا و دیگری از دست فلج شده اند را خواهد داد و نان شبش را تامین خواهد کرد.آقای محمود احمدی بیغش  بدان حتی اگر این مادر و این طفل های معصوم و مردمی که گردنشان از مو باریک تر است، قدرتی نداشته باشند تا از طریق قانون پاسخ تو را دهند ولی نفرین بعد از هر سجده این مادر در نماز هایش و گریه معصومانه فرزندان آن مرحوم که داغ بی پدری را می کشند همیشه و همه جا به دنبال تو خواهد بود و روزی آنچنان زمین گیر شوی که بدانی این است قدرت خداوندی  تنها امید ما خداست و جز او یار و یاوری نداریم .

یا امام زمان (عج) کی خواهی آمد و دادرس کسانی که نعره هایشان گوش آسمان را هم کر کرده است خواهی شد. یا اما زمان(عج) کی و چه زمانی گردن ظالمانی که با گردن کشی و زور نفس ها را بی راحتی از بین می برند ، با شمشیر عدالتت خواهی زد تا مرهمی بر زخم دل مظلومان  و ستم دیدگان باشد.  

 

دیرگاهی است که در این تنهایی

   رنگ خاموشی در طرح لب است  

            بانگی از دور مرا می‌خواند                                   

            لیک پاهایم در قیر شب است

                        رخنه‌ای نیست در این تاریکی

                        در و دیوار به هم پیوسته

                        سایه‌ای لغزد اگر روی زمین

                                    نقش وهمی است ز بندی رسته

نفس آدم‌ها

سر بسر افسرده است

روزگاری است در این گوشه پژمرده هوا

هر نشاطی مرده است

            دست جادویی شب

            در به روی من و غم می‌بندد

                        می‌کنم هر چه تلاش،

                                    او به من می خندد .

نقش‌هایی که کشیدم در روز،

شب ز راه آمد و با دود اندود .

            طرح‌هایی که فکندم در شب،

            روز پیدا شد و با پنبه زدود .

            دیرگاهی است که چون من همه را

                        رنگ خاموشی در طرح لب است .

                                    جنبشی نیست در این خاموشی

                                                                        دست‌ها پاها در قیر شب است

                                                                                                      سهراب

 

 


«مهدی جان»

و اکنون تو با مرگ رفته ای و من اینجا تنها به این امید دم

می زنم که با هر نفس گامی به تو نزدیکتر شوم، و این است زندگی من.

«دکتر شهید شریعتی» 


دگر غـــــــــــــلامان مُــــــــــرد

در غلامان جز سردی و سیاهی چیزی پیدا نخواهیم کرد. و افسوس که هنوزهم بعضی نا رفیقان به این جسم بی جان لگد می زنند و نمک بر زخم بازماندگان می پاشند.

اين پیمان در زمان ناصرالدین شاه قاجار به امضا رسید و وی وزیر خارجه خود (مؤتمن الملک) را مامور کرد تا با ایوان زینووف در تهران این عهدنامه را امضا کند.به موجب پیمان آخال، ترکمنستان در سال ۱۲۶۰ و در زمان ناصرالدین شاه قاجار رسماً از ایران جدا شد و جزئی از کشور روسیه تزاری شد.

متن کامل عهدنامه آخال به شرح زیر است:

                                             براي ديدن قرار داد بر روي ادامه مطلب كليك كنيد 

 


ادامه

«غلامان»مرکز دهستاني به همين نام، از روستاهاي پرجمعيت بخش راز و جرگلان شهرستان بجنورد است و 3 هزار و 800 نفر جمعيت دارد. فاصله اين روستا از مرکز بخش 37 کيلومتر و فاصله آن تا مرکز شهرستان 130 کيلومتر است.دامداري و کشاورزي پيشه اصلي اهالي است، اما يکي از دامداران روستا با گلايه از گراني علوفه مي گويد: در سال هاي گذشته گاهي اوقات علوفه يارانه اي از طريق سازمان هاي حمايتي به دامداران داده مي شد، اما با گراني علوفه، کاه به قيمت هر کيلو 500 تومان و جو هر کيلو 700تومان خريداري مي شود که مشکلات زيادي براي دامداران به وجود آورده است.«ايزدي» مساعدت مسئولان و حمايت بيشتر براي بقاي صنعت دامداري در روستاها را خواستار شد.«رباني» يکي ديگر از دامداران روستاست که نبود دام پزشک و داروخانه دام پزشکي در منطقه را از جمله مشکلات اهالي ذکر مي کند و مي گويد: به علت نبود اين امکانات، امسال تعداد زيادي از دام هاي روستا سقط جنين شدند و از اين بابت ضرر و زيان فراواني به دامداران وارد شد.يکي از کشاورزان روستا هم از نبود خريد تضميني محصولات و اعلام نشدن نرخ مصوب گلايه دارد و مي گويد: اين مسئله باعث مي شود کشاورزان محصول خود را با قيمت هاي پايين به دلالان و واسطه ها بفروشند.«داوري» مي افزايد: امسال گندم و جو را 330 تا 350 تومان به واسطه ها و سلف خرها فروختيم، ولي حالا اگر بخواهيم براي دام هاي خود جو خريداري کنيم، بايد براي هر کيلو 700 تومان بپردازيم.وي مي گويد: گاهي هم نرخ هاي تضميني جواب گوي هزينه هاي کاشت، داشت و برداشت محصولات نيست و بعضي کشاورزان به ناچار دست از کشت و زرع مي کشند و زمين هاي خود را به فروش مي گذارند و با ترک روستا به حاشيه شهرها مهاجرت مي کنند.

تاسيسات فرسوده آب رساني

يکي از اعضاي شوراي اسلامي «غلامان» نيز با اشاره به مشکل تامين آب روستا مي گويد: فرسودگي لوله هاي انتقال آب و کوچک بودن منبع ذخيره آن از جمله مشکلات اهالي است. «موحدي» مي افزايد: اين تاسيسات سال ها قبل براي آب رساني به روستا احداث شده، در حالي که اکنون جمعيت روستا افزايش پيدا کرده است، بايد تاسيسات جديدي جايگزين شود تا مردم در فصول گرم به کمبود آب دچار نشوند.يکي ديگر از اعضاي شوراي اسلامي روستا با اشاره به فرسودگي آسفالت معابر مي گويد: اين آسفالت بر اثر گرما و سرما فرسوده شده و کيفيت خود را از دست داده است و به مرمت و روکش جديد نياز دارد. «نظري» با اشاره به نبود پل در ورودي روستا مي گويد: گاهي اوقات بر اثر بارش هاي شديد و جاري شدن سيل، مردم بايد ساعت ها در دو طرف رودخانه منتظر فروکش کردن سيلاب باشند تا بتوانند از مسير عبور کنند و چنان چه در اين گونه مواقع خانواده اي بيمار داشته باشد، مشکلات زيادي براي آن ها پيش خواهد آمد.

جاده اصلي منطقه نيازمند رسيدگي

يکي ديگر از اهالي «غلامان» با گلايه از وضع نامناسب جاده اصلي اين منطقه به مرکز بخش و شهرستان مي گويد: آسفالت اين جاده کيفيت ندارد و مسير جاده پر از دست انداز و رفت و آمد در آن کند است.«نبوي» مي افزايد: اين جاده سال ها قبل ساخته شده و در آن زمان، تعداد خودروها بسيار اندک بوده و بيشتر آن ها هم وسايل عمومي مانند ميني بوس يا کاميون بوده است، در حالي که امروز در اين مسير خودروهاي زيادي تردد مي کنند و به جاده عريض تر و بهتري نياز است.

تأخير 9 ساله در اجراي مرحله دوم طرح هادي

دهيار «غلامان» هم با اشاره به خدمات در دسترس اهالي از جمله آب، برق، تلفن ثابت، خانه بهداشت، مرکز بهداشتي و درماني، پست بانک، سالن ورزشي و مراکز آموزشي روزانه و شبانه روزي مي گويد: مرحله اول طرح هادي روستا حدود 19 سال پيش اجرا شد و بعد از 10 سال هم مرحله دوم طرح بايد آغاز مي شد اما هنوز اجرا نشده است. «واحدي» با اشاره به اقدامات عمراني و خدمات اجتماعي که پس از ايجاد دهياري در اين روستا انجام شده است، برگزاري کلاس هاي مهارتي و فني و حرفه اي در رشته هاي مختلف را گام موثري در کمک به اشتغال جوانان آبادي برشمرد.

                          بر گرفته از سايتwww.khorasannews.com*

ضمن اينكه اين مطالب بيان شده جزء كوچكي از مشكلات در غلامان ميباشد با توجه به اين كه اين روستا در مركز بخش راز و جرگلان قرار دارد و يك روستاي مرزي و محروم به حساب مي آيد و همچنين با توجه به موقعيت جغرافياي ، رفت و آمدهاي فراواني كه از سوي روستاهاي اطراف به غلامان صورت ميگيرد متاسفانه مسئولين بسيار كم توجهي و به نوعي ميشود گفت بي توجهي عمدي به اين روستا ميكنند و لذا جاي براي آن دارد كه انتقادهاي از مسئولين بخش صورت گيرد كه بر چه مبنايي سنگ اندازي ها براي عدم رشد اين منطقه انجام ميشود، هرچند اين انتقادها و اعتراضات چندين سال است كه ادامه دارد و خواهد داشت تا زماني كه حق اين مردم و منطقه غلامان و جرگلان مبني بر اين كه بخشي مستقل و جدا از بخش راز داشته باشند تا همه ساله مورد بي توجهي در موارد بودجه و امكانات قرار نگيرند /آمين.

 

با سلام  : لطفا اول از همه خودتان را معرفی نماید؟

روح الله مجرد هستم متولد 1358  –زادگاهم  غلامان سرزميني كه هر جاي دنيا باشم خاكش را به زر ناب ترجيح مي دهم.

چگونگي علاقه وپرداختن به شعر وشاعري رابرايمان توضيح دهيد.

به قول شاعر «عشق آمدني بود نه آموختني»علاقه به هر هنري دروجود بشر ذاتي  است كه درطول زمان وپرورش صحيح مي توان آن را به مراتب عالي رساند.ياد دارم دردوران راهنمائي هر شعري كه از راديو و تلوزيون پخش مي شد،دردفتري يادداشت مي كردم و بسيار برايم دلنشين بودند.كم كم پيشرفت كرده ودردوران دبيرستان با آشنائي ومطالعة كتاب عروض و قافيه عيوب شعرها را برطرف كردم .

استاد و راهنمايي داشتيد؟ خير

غير از شعر به چه هنرديگري علاقه منديد؟ علاقة وافري به موسيقي سنتي دارم.

با اين علاقه چه قدر پيشرفت كاري داشتيد؟ هيچ

چرا؟  فقر امكانات. اين محدوديتها باعث شده تا درآرزوي مجالس قهوه خانه اي همراه با اهل شعر و موسيقي بمانم افسوس و هزار افسوس.

كتب كدام شعرا را مطالعه وكدام قالب شعري را بيشتر مي پسنديد؟ كتب همة شعراي ادب كهن پارسي رامطالعه ميكنم و قالب غزل را بيشترمي پسندم.

چند كتاب نوشته و چاپ كرده ايد؟ يك كتاب به نام فرياد خاموشي كه سال 83چاپ كردم و دومين كتابم يعنيكلاغ سياه درنوبت چاپ است وسومين كتاب اشعار تركي است كه هم اكنون بهترين دل مشغولي من دراوقات فراغت سرايش آن است .

چرا اشعار تركي را چاپ نمي كنيد؟ هنوز تعداد ابياتش  براي چاپ به حد نصاب نرسيده.درمورد موضوعات كتبتان بيشتر توضيح دهيد.اولي مقداري اشعار فارسي است كه بيشتر در قالب غزل است.دومي اشعار طنزي است دربيان مسائل و مشكلات روزمرة زندگي كه درجامعه مشهود بوده و ما همه با آن دست درگريبانيم مثل گراني،پارتي بازي،رياكاري،سهل انگاري درادارات و....

درمورد اشعار تركي بيشتر توضيح دهيد.  چون درلهجة ما محدوديتهايي وجود دارد كه سرودن شعر را در اوزان عروضي بامشكل مواجه مي كند ناگزير به لهجةشيرين آذري روي آوردم .هم لهجه اي است شيرين و هم اينكه مطالعةمن درآثار شعراي آذري است.درپيشگفتار اشعار تركي نوشته ام كه افتخار ما زبان تركي است و لهجه مهم نبوده و نمي تواند زبان تركي را كه درمناطق مختلف  بدان صحبت مي شود هركدام را زباني مستقل معرفي كند.

بيشتراشعار كدام شاعر را مد نظر داريد؟ همة شعراي ترك  زبان چه درايران و خارج از مرزها درباكو،قفقاز و..را دوست دارم ولي استاد و مراد من علي آقا محمد قلي اوغلو اسكندراف متخلص به واحد يا واحيد از شعراي باكو است.چنان شيفتة اشعارش شده ام كه دوست دارم هر جا مي روم ديوانش هم كنارم باشد.

كدام زبان را ترجيح مي دهيد؟ مسلما زبان مادري .من از موقعي كه به سرودن اشعار تركي پرداختم ميل و رغبتم به سرودن اشعار فارسي  بسيار تنزل كرده.دوست دارم مجالسي برپا گردد تا طعم شيرين اشعار تركي را به مذاق همشهريانم بچشانم.

درمجالس شب شعر كه درخارج ازغلامان برگزار مي شود شركت مي كنيد؟  درهيچ مجلسي و شب شعري شركت نمي كنم.درعالم خوش شعر تنها سير مي كنم.

چرا؟  چون اين مجالس اتو كشيده ورسمي با مذاق و حال و هواي درويشي و قهوه خانه اي من  ناسازگار است.

فكر نمي كنيد شركت دراين مجالس باعث پيشرفت يا حداقل حمايت ارگاني از شما گردد؟  فكر مي كنم همين طور است.بي گمان من كوتاهي كرده ام و سعي درجبران آن دارم. به قول عقلا حق گرفتني است نه دادني.با گوشه نشيني حق كسي در كف دستش گذاشته نمي شود .مخصوصا ما روستائيان كه حقوقمان هميشه پايمال كوتاه كاري مسئولين شده.

 درپايان. آرزوي موفقيت براي همه هنرمندان و مستعدين روستايي دارم.واز جوانان همشهريم تمنا دارم در مجالس شب شعري كه از طرف انجمن پيك باران درغلامان برگزار مي شود پرشورتر شركت نمايند ونسبت به اين محافل ادبي بي تفاوت نباشند.

 


اگر با فردی بشاش و خونسرد و تقریبا قد کوتاه که شور جوانی از سرو صورتش می باره و به آینده امیدواره و عاشق فوتبال اونم حرفه ای و افتخارش اینکه  بچه روستاست و از خطه غیور مردان خراسان شمالی – غلامان است و ترک،روبرو شدید کسی نیست جز احسان پهلوان که در تیر ماه 1390 با ایشان شروع به مصاحبه می کنیم.

 1.خودتان را برای خوانندگان ما معرفی کنید : احسان پهلوان متولد 1372 هستم دارای ۲ برادر و 1 خواهر فرزند آخر خانواده ام تحصیلاتم دیپلم رشته انسانی است و چون علاقه خاصی به فوتبال داشتم همین رشته را ادامه دادم .

2.وضعیت درس خواندن شما چطور است ؟ با اینکه هم صبح ها و هم بعد از ظهر تمرین داریم زیاد به درس خواندن نمیرسم ولی با این حال معدل دیپلمم 15 است و خدا را شکر همه درسها را قبول شدم.

 

براي ديدن ادامه مصاحبه بر ادامه مطلب كليك كنيد

 

 


ادامه

به عبرت نظركن كه گردون چه كرد            فريـدون كجا رفت قــارون چـه كرد

پي گنـج بردنــد بسيـار رنــج             كنـون خــاك ريــزند بر سر چوگنج

آثار برجاي مانده از پيشينيان معرف آداب و رسوم و فرهنگ رايج زمان آنهاست. كتابها ،سنگ نوشته ها ،بناها و ابزار آلات دست ساخته و... همگي نمونه و گواهي است عيني كه بشر امروزي مي تواند با نظر و مطالعه و موشكافي بر روي آنها سخن از زمان و مكاني به ميان آورد كه سالها از آن فاصله داشته و كسي نيز به عنوان شاهد زنده در دست ندارد.نظر به آيات و روايات و تاكيد آنها بر سير و سياحت دراقصا نقاط دنيا و نظر عبرت آموز به آثار بازمانده از گذشتگان، از سلاطين جبار و ستمگر گرفته تا بناهاي تاريخي كه حاصل تلاش بزرگان در عرصه علمي و فرهنگي است، اين نكته را مي نماياند كه بشر از آنجا كه به حكم طبيعت خود فراموش كار بوده و حوادث گذشته را از ياد مي برد ،اين گشت و گذار و ديدن آثار گذشتگان تذكري است براي بيداري و دم غنيمت شمردن و تاكيد بر اين نكته كه روزگاري خواهد آمد كه هزاران سال از زمان ما نيز خواهد گذشت و ما جاي پيشينيان را گرفته و آيندگان بايد به چشم عبرت به ما بنگرند.حال اگر ما سياست ويراني وتخريب اين آثار با ارزش را در پيش بگيريم و هيچ نام و نشان و اثري از آنها بر جاي نگزاريم،آيا نمي توان گفت دلايلي عيني و آثار و امثالي روشن در تفسير آيات قرآن و نصحيت بزرگان در دايرة اين موضوع را عمدا به دست خود از ميان برده و جوابي براي اين پرسش نخواهيم گذاشت كه قرآن در اين آيات اشاره به كدام آثارداشته؟ و در چندين جا مي گويد : سير كنيد در روي زمين وبنگريد كه چه شد عاقبت ستمكاران،مفسدان وتكذيب كنندگان حق و حقيقت و... .آيا درممالك ديگر دنيا نيز اين چنين معامله اي با يادگاران كهن ديار خود كرده و به اين راحتي آثار گرانبهاي خود را كه ماية فخرآنها بر جهانيان است به دست بيل و كلنگ سپرده يا با بي توجهي و عدم مرمت آن دست طبيعت را در ويراني آن باز مي گذارند؟اگر چنين است چرا با ارزشترين آثار تاريخي ما در موزه هاي آنها حفظ ونگهداري مي شود.آيا حفظ و نگهداري اين آثار نمي تواند خدمتي با ارزش و درخور تقدير باشد هم براي نسل امروز و هم نسل آينده؟

                                                                                                         روح ا... مجرد

هــمـه داغــدان بـلنـد  میـسینو داغی               گرمـوویـنـگ کـوچـه سی قلقلو باغی

گــرمـودان، اتـه یـه اوچ یاقاچ یولدی              سوومـوز کسیلیب زراعت میز سوولدی

یاقشی یاقشی یورد لارموز اوروسا قالدی             ظالـم سـلاّت توکولدی گرمو داغلدی

آق اویــلـر ظـالـم سـلاّ تـا قـــالــدی           قرلشمیینگ یـوردی برینگ جان لاروم

گـرمـوویـنـگ کوچه سی بلی بلی دی           گــرمـوویـنگ قیزلری ترمه شالّی دی

گـرمـوویـنگ جاییلی اوچ یوز الّی دی            قرلشمییگ یوردی برینگ جـان لاروم

چــناریـنگ تـییـنده جنگش قورولدی             یـر یـریـنــدن ال قـرآنـا ورولــدی

فـیروزه مـرگنـینگ  ده بـیره  ورولدی             قرلشمیینگ یوردی برینگ جان لاروم

بــیزم یـوردو مــوزدا یور دلار کناری             بیـزم یـورد ومــوزدا اکیـلـن نـاری

امــام مــحمد ینـگ  قــوشــا چناری                قرلشمیینگ یوردی برینگ جان لاروم

نــه دی اولدی بو جور تقدیر یازولدی               ایندی بیلدیم الیم یـاردان اوزولــدی

حــق دن بـویـوردی گرمـو داغولدی               قرلشمیینگ یوردی برینگ جان لاروم

 *يَتِم اُقلانه بِيجَردِم ، آقزه بُرنُم داغلانده، يَتِم اُوغلاغه بِيجَردِم آقزه بُرنُم ياقلانده

پسر یتیم و سرپرست شدم آخرش دماغ و دهانمان سوخت،بره یتیم و سرپرست شدم دماغ و دهانمان روغنی شد

*اَللَن آچُولان اِيشِه نَمِي تاشليَنگ دِيشَ

گره ای که با دست میشه چرا با دندون باز میکنی

*زَمَانَه دُور زَمَانَه ، اِشَّي آرپا يِمَس، آت زار دِه سامانَ

عجب زمانه ایست خر جو نمی خوره و اسب در غم نداشتن کاه می سوزه


ادامه

مهاجرت ساکنین اولیه غلامان از گرماب

پیمان آخال یا (آخال-تکه) معاهده‌ای میان روسیه و ایران است که در ۲۱ سپتامبر ۱۸۸۱ میلادی و مطابق با30 شهریور ۱۲۶۰ خورشیدی برای تعیین مرزهای دو کشور در مناطق ترکمن‌نشین شرق دریای خزر بسته شد. انعقاد این پیمان در شرایطی صورت گرفت که نیروهای روس که تا سال ۱۸۶۳ اطراف آرال، سمرقند و تاشکند را تصرف کرده بودند، در سال ۱۸۶۸ خان‌نشین بخارا را شکست قطعی داده و حاکمیت خود را بر بخارا و سمرقند نیز تثبیت کردند و در سال‌های ۱۸۷۳ تا ۱۸۸۱ به فرماندهی میخاییل اسکوبلف،ایوان لازارف و کنستانتین کافمن علاوه بر اشغال خوارزم که در کنترل خان‌نشین خیوه قرار داشت، ایلات ترکمن را نیز شکست داده بودند و سرزمین ترکمن‌های تَکه را با نام «سرزمین ماورای خزر» به خاک خود منضم کردند. با سرنهادن به این پیمان، ایران از ادعا درباره خاک خود در سرتاسر آسیای میانه و ترکمنستان و فرارود چشم پوشی کرد و رود اترک را به عنوان مرز نوین، از قاجار به ارث برد. زان پس مرو، عشق آباد فیروزه و گرماب و  دورادور آنها زیر فرمان امپراطوری روسیه در امد. متاسفانه طی این قرارداد ننگین گذشتگان مردم غلامان فعلی( مهاجران گرمابی)  نیز یکی از اقوامی هستند که قربانی این قرارداد شده اند.   در این قرار داد پس از واگذاری و مشخص نمودن سرحدات و ترسیم نقشه مرزی بین ایران و روسیه در مرحله دوم اجرای  ان دولت ایران متعهد گردیده بود تا سکنه مردم قلعه گرماب و غلغلاب را که حدود دویست و چهل خانوار بودند را تخلیه نمایند و خانواده ها را در روستا های داخل ایران اسکان دهند . که تمام هزینه ان که بالغ بر هزار و دویست تومان میشد به عهده دولت ایران بود. فصل سوم این قرار داد مربوط به گرماب عینا به شرح زیر میباشد:

                                                                                     براي ديدن تاريخچه بر ادامه مطلب كليك كنيد

 


ادامه

۱.مقبره امامزاده نبی(ع):

این مکان در جنوب شرقی روستا واقع شده. طبق گفته ها بزرگان این امامزاده از نوادگان امام موسی کاظم (ع) میباشد و مردم این مکان مقدس را ارج می نهند. این مکان قبلًا اتاق کوچکی بوده که در سال 1319 توسط امیر عباس دباج ساخته شده است کتیبه سنگی کوچک باقی مانده در سر در این مکان نشانگر این است که این مکان توسط ایشان ساخته شده است و روی این سنگ این بیت نوشته شده :

   « این صحنه که جنت شده این قبه چه پر نور            از همت دباج کلانتر شده معمور »

 نقل می کنند امیر دباج باجناق رضا شاه ، افسری خشن بوده که در غلامان مرزبان بوده است و خدمات بسیاری به این منطقه کرده از جمله ساخت مقبره امام زاده نبی(ع) ، ساخت دبستان اشکانی در سال 1316، خیابان کشی و درخت کاری روستا و تاسیس مسجد قدیم روستا.

۲. محوطه ارگ پایین

این محل ثبت شده در آثار ملی ایران هم  است به شماره 23182 بنا به آثار بدست آمده از این محل نشانگر این است که مربوط به سالهای میانه اسلامی یعنی قرون  5 تا 8 هجری قمری.

۳. ارگ بالا

این محل نیز ثبت شده در آثار ملی به شماره 23181 می باشد که در فاصله 3 کیلومتری روستا می باشد که آثاری از دیواره و راهرو های حفاظتی در این بنا دیده میشود  با توجه به مطالعات انجام شده کشف شده که این مکان محلی نظامی  بوده که در دوره اشکانی مورد استفاده قرار می گرفت.

۴. برج های نگهبانی روستا

شنیده ها حکایت از آن دارد که قبلاً غلامان 8 برج نگهبانی داشته که جهت نگهبانی از روستا مورد استفاده قرار می گرفت که در حال حاضر هم دو عدد از این برج ها باقی مانده 

۵.«ارگ صلصال(آلمادوشن)»

 اين ارگ در 4 کیلومتری روستا قرار دارد و به شماره 23170 در ليست آثار ملی ایران ثبت شده .بقایای این اثر شامل ساختمانهای تخریبی سنگ چینی است که در تمامی سطح این کوه به صورت پراکنده و متمرکز باقی است .با توجه به تحقیق های انجام شده این اثر یک ارگ نظامی است متعلق به دوران اشكاني و اسلامي از این منطقه استفاده می شده، لازم به ذكر است كه اين مكان در كتاب جغرافياي خراسان شمالي با نام ارگ آلمادوشن راز ثبت شده كه ما به نوبه خود به نام ثبت شده اعتراض مي كنيم و سعي خود را در جهت تصحيح اين مورد انجام خواهيم داد.  

دهستان ها  غلامان و جرگلان علاوه بر وجود قوميت هاي كرد ، ترك ، تات قوميت تركمن را نيز در خود جاي داده است .  ترک های تازه قلعه که از مهاجرین آذربایجان به این منطقه هستند وترك های روستای غلامان  كه در اصل گرمابي (كه از گرماب شوروی سابق و تركمنستان فعلی به ايران مهاجرت كرده اند) مي باشند.تركمن هاي منطقه داراي اشتراكات قومي مذهبي و فرهنگي با مردم تركمنستان دارند وجود شخصيت هاي علمي مورد علاقه ساكنان مرز از جمله شاعر  برجسته تركمن مختومقلي فراغي كه آرامگاه در نوار مرزي در داخل ايران در روستاي آق طوق قرار دارد و هر ساله بزرگداشت اين شاعر بزرگ در ايران و تركمنستان بر گزار مي گردد و از عوامل موثر در مراودات و علاقه مندي مرز نشينان و مردم تركمنستان ميباشد . اشتراكات قومي با توجه به تركمن نشين بودن منطقه با اهالي تركمن تركمنستان و همچنين داشتن رابطه فاميلي باعث آرام بودن اين منطقه از لحاظ امنيتيست .